| 川作登字-2025-G-00167614 |
风景 (2) |
钟文佳 |
钟文佳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167613 |
风景 (1) |
钟文佳 |
钟文佳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167612 |
味在宜宾 |
罗平 |
罗平 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167611 |
《山海经》与鸟山石燕《画图百鬼夜行》系列的渊源、影响与本土化融合 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167610 |
科仪文本、口头实践与新媒体影像中的道士丧葬念唱仪式——以四川宜宾江安地区的民间道士及其“做斋”、“念七”仪式为例 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167609 |
村镇婚丧宴席中的交际互动与社会关系——以四川宜宾江安地区的农家坝坝宴“九大碗”为例 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167608 |
作为人类学非虚构写作的田野民族志：《西太平洋上的航海者》的写作发生、文学性特征及其对于文学创作与新闻写作的跨学科启示 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167607 |
交流实践中的身份体认、异界秩序与文本的互动及再生产——四川江安地区道士丧葬念唱仪式的交流民族志解析 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167606 |
科仪文本、仪式实践与当代变迁：四川江安民间道士丧葬念唱仪式研究 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167605 |
灵堂内的“道士”与坟地中的“阴阳”：四川宜宾江安地区丧葬行业研究 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-A-00167604 |
“书写影响论”与“交流方式说”：杰克·古迪的书写研究与对人类学二分法的反思 |
徐国洪 |
徐国洪 |
文字 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167603 |
美食 (210) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167602 |
美食 (209) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167601 |
美食 (208) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167600 |
美食 (207) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167599 |
美食 (206) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167598 |
美食 (205) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167597 |
美食 (204) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167596 |
美食 (203) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |
| 川作登字-2025-G-00167595 |
美食 (202) |
赵润芳 |
赵润芳 |
摄影 |
公告中 |
2025-08-31 |